女人愛花； 男人愛花； 小孩愛花； 老人也愛花。 誕生有花； 節日有花； 喜慶有花 ； 死亡也有花。 黑眼睛的人愛花； 啡眼睛的人愛花； 灰眼睛的人愛花； 藍眼睛的人愛花； 綠眼睛的人也愛花。 人， 可用一支花取得一個芳心， 可否用一支花換取一粒子彈？
展示作品
第二身 世界上沒有完美無暇的分身，就算是工業化量產的複製品，也只能是趨於無限接近的模仿，物件終究只是極為相似的兩個個體．就複製這個議題，我深入思考第一身和第二身的關係，透過創作挖掘複製在精神上及創作手法上的可能性。
相傳伊甸園森林之神苦戰毒蛇後倘血而結成的花朵，萬物皆在苦難劫數中成長。作品以後印象派手法，試圖讓倘大的花枝包裹著觀眾，願觀者在殘酷的現實世界中，找到自己的生機和希望。
女人愛花； 男人愛花； 小孩愛花； 老人也愛花。 誕生有花； 節日有花； 喜慶有花 ； 死亡也有花。 黑眼睛的人愛花； 啡眼睛的人愛花； 灰眼睛的人愛花； 藍眼睛的人愛花； 綠眼睛的人也愛花。 人， 可用一支花取得一個芳心， 可否用一支花換取一粒子彈？
“聖殤”是一個具有悠長歷史的主題，無數藝術家以不同方式表達過這一神聖主題。米開朗基羅的雕刻作品更是其中傑出代表。在當代語境中，這些主題、符號、圖像和內容已經引申出更多超出其本身的含義。我挪用這些元素並重塑一個詭異的境像：聖母、基督和惡魔會相似嗎？米開朗基羅的雕像在今天還是一個雕像嗎？聖母和基督會是黃皮膚嗎？我們眼前的圖像還合理嗎？是我選擇了我要觀看的方式了嗎？誰做了這些事情？
《動物劇場》探討在以科技為主導的全球化進程中，我們如何學習與所依賴的自然和諧共處，這是自人類進入文明時代便開始面對的問題，假如有一天，人類與動物的角色互換，既定的存在關係發生顛覆之時，從依賴到反叛、從共存到侵占……，這一切在劇場中皆成為可能。體驗共情、醒覺與萬物的和諧共生是《動物劇場》希望引發的思考。
社會急速發展下，傳統的事物慢慢被遺忘及丟失，致那些曾經與我們有過共同時光的事物。
從醫學病徵的角度來切入，以白骨鞋來仿擬高跟鞋後遺症所產生的身體疾病，透過重覆堆砌組合來建立一個個骨骼的造形，來隱喻社會的框架，表達被埋在身體基因裡的某種慾望，這種慾望被切開或是被挖出來的一種解剖、自我觀照的狀態；對於框架、窠臼的一種柔性的控訴。
雲山蒼蒼，江水泱泱，相遇相聚相離。
